かなまら祭(神奈川県川崎市)
かなまら祭は、若宮八幡宮(わかみやはちまんぐう)の境内社にある金山神社で、毎年4月の第1日曜日に行われる祭。
江戸時代に川崎宿の飯盛女達が願掛け(性病除け)を行ったことに端を発し、商売繁盛・子孫繁栄(子授け)・安産・縁結び・夫婦和合の御利益があるといわれる。エイズが蔓延するようになってからはエイズ除けの祭として国際的に知られるようになり、多数の観光客が訪れるようになった。また、女装した男性(ニューハーフ)が多く参加することも特徴であり、祭の重要な構成要員となっている。日本国外でも「歌麿フェスティバル」あるいは「Iron Penis Festival」として知られており、多数の観光客が訪れる。
◎金山神社
金山神社は若宮八幡宮の境内社で、金山比古神(かなやまひこのかみ)ならびに金山比売神(かなやまひめのかみ)の二柱、別名かなまら様を御祭神として祀る。男根を御神体とし、子孫繁栄・夫婦和合・性病除けなどを願う。この神々は鍛冶と性の神であり、金物を扱う商人のほか、子授け・夫婦和合を願う人々によって信仰されてきた。
◎神輿
かなまら祭りでは、「かなまら大神輿」・「かなまら舟神輿」そして「エリザベス神輿」の三基の神輿が巡幸する。
かなまら大神輿は、台部が正方形で屋根が付き、内部に木製の男根が上向きに収められている。三基の神輿の中で最も古い。
かなまら舟神輿は、台部が舟型で屋根が付き、内部に黒光りする鉄製の男根が上向きに収められている。舟神輿は日立造船より寄贈されたものである。
エリザベス神輿は、台部に高さ1メートル50センチほど、直径50センチほどのピンク色の男根が上向きにのせられたもので、屋根はない。エリザベス神輿は亀戸の女装クラブ「エリザベス会館」から寄贈されたものである。他の二基の神輿は担ぎ手が地元の氏子中心であるのに対し、エリザベス神輿の担ぎ手はニューハーフが中心であり、「でっかいまら!でっかいまら!」という独特の掛け声とともに巡幸する。
神輿の行列は、「金棒 - 若宮祭祀舞 - 道中奉行 - 川崎古式消防記念会 - 大麻 - 塩撒き - 猿田彦(天狗) - 神官 - 御神酒(振る舞い酒) - 総代 - 来賓 - 参加者 - かなまら講 - エリザベス神輿 - 舟神輿 - かなまら神輿」の順となる。行列中の一般参加者は仮装しており、着物を来て帯刀した日本国外からの観光客も多い。
神輿以外にも、神社内外に多数の男性器・女性器を模った物事が見られる。神社の境内には男性器の形状をした柱などが見られ、大根を削って作る男形・女形は祭事の一環として神前に供えられる。また、金山神社は飴を名物とする川崎大師にもほど近く、かなまら祭においても男性器の形をした飴細工が売られている。
江戸時代に川崎宿の飯盛女達が願掛け(性病除け)を行ったことに端を発し、商売繁盛・子孫繁栄(子授け)・安産・縁結び・夫婦和合の御利益があるといわれる。エイズが蔓延するようになってからはエイズ除けの祭として国際的に知られるようになり、多数の観光客が訪れるようになった。また、女装した男性(ニューハーフ)が多く参加することも特徴であり、祭の重要な構成要員となっている。日本国外でも「歌麿フェスティバル」あるいは「Iron Penis Festival」として知られており、多数の観光客が訪れる。
◎金山神社
金山神社は若宮八幡宮の境内社で、金山比古神(かなやまひこのかみ)ならびに金山比売神(かなやまひめのかみ)の二柱、別名かなまら様を御祭神として祀る。男根を御神体とし、子孫繁栄・夫婦和合・性病除けなどを願う。この神々は鍛冶と性の神であり、金物を扱う商人のほか、子授け・夫婦和合を願う人々によって信仰されてきた。
◎神輿
かなまら祭りでは、「かなまら大神輿」・「かなまら舟神輿」そして「エリザベス神輿」の三基の神輿が巡幸する。
かなまら大神輿は、台部が正方形で屋根が付き、内部に木製の男根が上向きに収められている。三基の神輿の中で最も古い。
かなまら舟神輿は、台部が舟型で屋根が付き、内部に黒光りする鉄製の男根が上向きに収められている。舟神輿は日立造船より寄贈されたものである。
エリザベス神輿は、台部に高さ1メートル50センチほど、直径50センチほどのピンク色の男根が上向きにのせられたもので、屋根はない。エリザベス神輿は亀戸の女装クラブ「エリザベス会館」から寄贈されたものである。他の二基の神輿は担ぎ手が地元の氏子中心であるのに対し、エリザベス神輿の担ぎ手はニューハーフが中心であり、「でっかいまら!でっかいまら!」という独特の掛け声とともに巡幸する。
神輿の行列は、「金棒 - 若宮祭祀舞 - 道中奉行 - 川崎古式消防記念会 - 大麻 - 塩撒き - 猿田彦(天狗) - 神官 - 御神酒(振る舞い酒) - 総代 - 来賓 - 参加者 - かなまら講 - エリザベス神輿 - 舟神輿 - かなまら神輿」の順となる。行列中の一般参加者は仮装しており、着物を来て帯刀した日本国外からの観光客も多い。
神輿以外にも、神社内外に多数の男性器・女性器を模った物事が見られる。神社の境内には男性器の形状をした柱などが見られ、大根を削って作る男形・女形は祭事の一環として神前に供えられる。また、金山神社は飴を名物とする川崎大師にもほど近く、かなまら祭においても男性器の形をした飴細工が売られている。
祭(まつり、祭り)とは、神霊などを祀る(奉納参照)儀式。祭礼、祭祀(さいし)とも呼ばれる。
祭は神社や寺院をその主体または舞台として行われることが多い。その目的の多くとして五穀豊穣や大漁、商売繁盛、疫病退散、無病息災 等を祈願して行われるもの、またはそれらの成就に感謝して行われるもの、節句などの年中行事が発展して行われているもの、偉人の霊を慰めるために行われるもの等、行事の目的により時期や内容にも多種多様なものがある。
また同じ目的、祭神の祭りであっても 祭祀の様式や趣向または伝統などが、地方・地域ごとに大きく異なる場合も多い。
「まつり」という言葉は「祀る」の名詞形で、本来は神を祀ること、またはその儀式を指すものである。この意味の「祭」は、現在でも地鎮祭、祈願祭などの形で残っている。この意味では、神社や寺において個人で祈祷を受けることも「まつり」である。初期の「まつり」は、人目に触れない所で密かに行われるものであった。最も日本で古いものとしられているのは日本神話にでてくる天岩戸の前で行った儀式など。今日でも、中心となる儀式を限られた者のみで行う祭が一部にある。(伊勢神宮などの神主の奉仕、一般は奉賛、または奉納。)
祭の目的の中には時代の変化によって参加者達の利害とは離れてしまったものも多く、行事の内容も社会環境の変化等により変更を余儀なくされた祭もある。それらの結果、祭を行うことそのものが目的に成り代わっているような、目的から考えると形骸化した状況の祭も多い。このため、全くの部外者や、見物する者や参加する者という当事者にとっても「祭=楽しいイベント(お祭り騒ぎ)」という程度の認識しか持たれないことが多く、祭のために仕事を休むということは、例えば葬儀のためにということなどと比べると遥かに理解が得られにくい状況にある。
一般的に神社における祭礼には 神輿(神様の乗り物)をはじめとして山車・太鼓台・だんじりなどの屋台などが出されることが多く、これらは地方によって氏神の化身とされる場合や または神輿を先導する露払いの役目を持って町内を練り歩き、それをもてなす意味で沿道では賑やかな催しが行われる。
また、伝統などの違いにより例外もあるが 多くの祭りにおいては工夫を凝らした美しい衣装や化粧(厚化粧の場合が多い)を施して稚児、巫女、手古舞、踊り子、祭囃子、行列等により氏子が祭礼に参加することも多い。
基本的に神事としての祭りは厳粛な場面と賑やかな場面の二面性を持ち 厳粛な場面では人々は日常よりも厳しく、伝統や秩序を守ることを要求される。しかし一方で 日常では許されないような秩序や常識を超えた行為(ふんどし一丁、男性の女装、未成年の飲酒、等)も、「この祭礼の期間にだけは」伝統的に許される とする地方が多く、そのため賑やかな場面を指して「お祭り騒ぎ」などの言葉が派生している。
『ウィキペディア(Wikipedia)』より
祭は神社や寺院をその主体または舞台として行われることが多い。その目的の多くとして五穀豊穣や大漁、商売繁盛、疫病退散、無病息災 等を祈願して行われるもの、またはそれらの成就に感謝して行われるもの、節句などの年中行事が発展して行われているもの、偉人の霊を慰めるために行われるもの等、行事の目的により時期や内容にも多種多様なものがある。
また同じ目的、祭神の祭りであっても 祭祀の様式や趣向または伝統などが、地方・地域ごとに大きく異なる場合も多い。
「まつり」という言葉は「祀る」の名詞形で、本来は神を祀ること、またはその儀式を指すものである。この意味の「祭」は、現在でも地鎮祭、祈願祭などの形で残っている。この意味では、神社や寺において個人で祈祷を受けることも「まつり」である。初期の「まつり」は、人目に触れない所で密かに行われるものであった。最も日本で古いものとしられているのは日本神話にでてくる天岩戸の前で行った儀式など。今日でも、中心となる儀式を限られた者のみで行う祭が一部にある。(伊勢神宮などの神主の奉仕、一般は奉賛、または奉納。)
祭の目的の中には時代の変化によって参加者達の利害とは離れてしまったものも多く、行事の内容も社会環境の変化等により変更を余儀なくされた祭もある。それらの結果、祭を行うことそのものが目的に成り代わっているような、目的から考えると形骸化した状況の祭も多い。このため、全くの部外者や、見物する者や参加する者という当事者にとっても「祭=楽しいイベント(お祭り騒ぎ)」という程度の認識しか持たれないことが多く、祭のために仕事を休むということは、例えば葬儀のためにということなどと比べると遥かに理解が得られにくい状況にある。
一般的に神社における祭礼には 神輿(神様の乗り物)をはじめとして山車・太鼓台・だんじりなどの屋台などが出されることが多く、これらは地方によって氏神の化身とされる場合や または神輿を先導する露払いの役目を持って町内を練り歩き、それをもてなす意味で沿道では賑やかな催しが行われる。
また、伝統などの違いにより例外もあるが 多くの祭りにおいては工夫を凝らした美しい衣装や化粧(厚化粧の場合が多い)を施して稚児、巫女、手古舞、踊り子、祭囃子、行列等により氏子が祭礼に参加することも多い。
基本的に神事としての祭りは厳粛な場面と賑やかな場面の二面性を持ち 厳粛な場面では人々は日常よりも厳しく、伝統や秩序を守ることを要求される。しかし一方で 日常では許されないような秩序や常識を超えた行為(ふんどし一丁、男性の女装、未成年の飲酒、等)も、「この祭礼の期間にだけは」伝統的に許される とする地方が多く、そのため賑やかな場面を指して「お祭り騒ぎ」などの言葉が派生している。
『ウィキペディア(Wikipedia)』より
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